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在中国旅游,21世纪要看什么?-888am集团登录入口
2021-01-16 [59334]
本文摘要:上海的黄浦江,广州的珠江,苏州的河港,南京的秦淮河,都曾是著名的“游船云集,人山人海”的旅游区。在被联合国选为“世界自然遗产”的九寨沟,由于九寨沟居民没有发展旅游经济的计划,也没有无限制地开设酒店和商店,导致九寨沟环境污染严重,参观该地的联合国官员在《世界遗产奖提名——技术估评》材料中向中国发出警告……

不要为了一篇《旅游科学知识及景点赏析》期末论文误导楼主,而是让楼主自己找到答案!近年来,中国旅游业发生了巨大变化。但是目前中国各地的景点建设问题并不多,让人深感忧虑:在中国旅游,21世纪要看什么?1.经济发展中的短期行为严重威胁了传统旅游景点的环境。很多地方注重坚持低经济指标,而忽视了环保。

甚至有些地方为了计算经济发展而壮烈牺牲环境。一是景区环境有所改善。

上海的黄浦江,广州的珠江,苏州的河港,南京的秦淮河,都曾是著名的“游船云集,人山人海”的旅游区。但在今天,由于经济的快速发展和无法采取相应的环保措施,这些河流早已成为令人作呕的“黑河”、“臭河”,毕竟已经失去了往日的风采;在中国最大的瀑布黄果树瀑布上游谷地,近几年开发了十几家矿冶企业。

他们废气中的废水使得这个著名瀑布上的西力士的水流仍然是白色和反射的,而是带有黄色泡沫的浑浊水流!在被联合国选为“世界自然遗产”的九寨沟,由于九寨沟居民没有发展旅游经济的计划,也没有无限制地开设酒店和商店,导致九寨沟环境污染严重,参观该地的联合国官员在《世界遗产奖提名——技术估评》材料中向中国发出警告……随后是人为破坏。在享有国际声誉的长江三峡西陵峡,每天有数百艘民船在临江采石,为三峡水利工程获取廉价石料;在著名的西双版纳,每年都要烧掉上万亩的原始森林,为的是收获和耕种被大火破坏的林地!在中国人民第一次抗击西方列强侵略的不朽遗址广东虎门堡上,一家公司在当地政府批准后,对基础设施进行了土炮轰炸,虎门堡部分坍塌!比起环境污染,这些人为破坏更可悲。

再次,是景区商业化。景点也是类似的“视觉商品”。

中国

然而,在许多景点,人们看到很多摊位,到处大喊大叫。游客不仅要厌倦“欢迎街道”,还要从“视觉蹂躏”的痛苦中解脱出来。

在闻名中外的杭州西湖周边,近几年的违章建筑约有597处,总面积达5.52万平方米。然而,1993年,经审计的建筑实际达到247,891平方米。如果继续发展下去,50年后西湖风景区就没有游客的容身之地了!最后,景区城市化。景点之所以成为景点,是因为它不同于城市,是供人们游览、观光和娱乐的。

但是,很多旅游区并没有意识到这一点。他们在做基建的时候,片面强调“硬件”的规模和质量,力求城市化,企图通过城市化让更多的人在城市,而不是田园和自然。

众所周知,城里人如果大老远跑来找你住酒店,逛逛,还不如在家吃点零食呢!在西方国家的工业化过程中,由于对自然的过度需求,环境得到了多次改善。惨痛的教训促使人们投身于环境保护和建设。过去,游客因严重污染而望而却步的地方是光线较暗、挤满游客的地方。

比如有4000多人死于毒雾的“雾都”伦敦,今天天空湛蓝,泰晤士河浑浊如镜。伦敦成为欧洲最著名的旅游城市之一;位于德国沿海十几个工业城市的莱茵河,曾经是著名的污染河流,但现在莱茵河两岸的美景已经成为德国著名的旅游走廊.忘了中国经常出现“难以置信的相似场景”。

二是新景区研发缺乏特色和竞争力。游客 然而,纵观R&D和中国新景点的建设,人们很难找到它们,存在两种不当的偏见:(1)微型景观正在逐渐泛滥。自微缩景区“锦绣中华”在深圳上市以来,中国掀起了微缩景观热。

只有北京丰台“世界公园”、江苏无锡“世界奇观”、山东烟台“西部五千年旅游区”、海南三亚“热带风情旅游线”、天津武清县“杨村小世界”、四川重庆“世界风景旅游城”、广东深圳“世界之窗”等微型世界著名景点。这些景区投资几千万、几亿元,其中“西部五千年旅游区”投资低11.8亿元左右。

对于某个地区来说,也许一个微型景点是它的重点旅游项目,可以有更多的游客。然而,对于整个中国旅游业来说,这些类似的景点是急功近利过程中短期经济不道德的典型表现。

(2)考古表明古文化是愚蠢的,不好的。中国以其古老的文明而闻名,对外国游客有很大的吸引力。因此,各地都引发了一场大规模的古代文化景点“建设”。虽然有些景点建设特色鲜明,但总的来说,大多不存在理解肤浅、表现手法肤浅、迎合游客低级趣味的问题。

如汴京的“宋城”、武汉的“楚城”、长沙的“古汉城”、南昌的“明城”、浙江余姚的“清末民初的一条街”、邯郸的“中国梦文化城”等。此外,重复建设也令人难以置信:全国经常出现几十个“民俗文化村”,经常出现50个“西游记宫殿”。

“三国城”在四川、河南、湖北、山西等地平地而起。《红楼梦》年的大观园落户河北省正定县,南菜园,北京,重庆,四川,四川,湖南经常出现十几个鬼城,这种指出主观愿望可以填满一切的做法,不容易扭曲和伤害中国文化,给中国人,尤其是外国人一个片面的指引,掩盖了中国文化源远流长,精致澎湃的高峰。旅游景点论文的文学创作拒绝、过程和写作技巧广义上讲,凡是阐述科技内容的作品都称为科学作品,如全集(论文)、摘要、综合报告、进度报告、文献综述、笔记、专著、汇编、教材、科普读物等。但只有全集及其摘要是完整的、主要的、初级的,涉及创作、发明等知识产权。

其他的当然是最重要的,但是都是针对特定的目的和对象进行加工、开发和编写的。下面,我只谈谈关于论文写作的一些体会。在辩论论文的文学创作时,我不打算谈论关于稿件准备的各种规定和细则。

主要讲文学创作中更容易再次发生的问题和经历,是文学创作的道德和写作内容的规范性问题。1.对文学创作的排斥按照论文的结构顺序依次描述如下。(一)论文——篇科学论文有题目,不能“无题”。论文题目一般在20字左右。

题目的大小不要和内容一致。尽量不要有副标题,不需要第一第二份报纸。论文题目都是用直白的语气描述,没有感叹号和问号,科技论文题目不能用广告语言或新闻报道语言来写。

(二)论文——中所写的科学论文应是真实姓名和实际工作单位。主要体现责任,结果归属,方便后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指负责管理论文选题、论证、文献查询、方案设计、创作方法、实验操作者、数据整理、总结、写作全过程,并能回答论文相关问题的人。

现在,所有参与工作的人都经常被列出来,应该按照贡献的顺序来排序 (3)论文第——章引人入胜,最重要,要写好。一个好的章节往往可以让读者了解到你的工作的发展以及在这个研究方向的定位。

有必要写论文的依据、基础、背景和研究目的。要学习适当的文献,列出问题的发展。言简意赅。

(4)论文——材料与方法写实验对象、设备、动物和试剂及其规格、实验方法、指标、判别标准、实验设计、分组、统计数据方法等。这些只能按照杂志关于论文投稿的规定来组织。(e)论文——的实验结果不应高度概括、仔细分析和逻辑描述。要去粗取精,去伪存真,但不能因为不符合自己的意图而主观权衡,不能作弊。

只有技术不熟练或仪器不稳定时扣除的数据,技术有故障或操作者有错误时扣除的数据,不满足实验条件时扣除的数据才能丢弃。而且发现问题要在原始记录上标注原因,总结处置时由于状态异常无法去除。当这类数据被抛弃时,一定条件下的同期所有实验数据都要被抛弃,只有互相不认同的才不能被抛弃。实验结果的整理不要重叠主题,有些数据不一定适合这篇论文,可以用于其他目的,不要重新组装成论文。

论文尽量不要用专业术语。能用表的不要用图表,最差的也不要用图表,以免占用更多空间,降低打印难度。文字、表格、图纸相互重复。实验中不经意的现象,车祸中的意外,以及其他类似的情况,都不应该得到恰当的解释,也不应该随便丢弃。

(6)这些——辩论是论文最重要的部分,也是不能写的部分。不要顾全大局,逃避主要争议问题,从感性认识讨论到理性认识。需要对实验结果进行分析和推理,而不是重复描述实验结果。

不要把重点放在争论国内外文献中的结果和观点上,指出自己的观点,尤其是应该避免比较的观点。在论文的辩论中,可以明确提出假设和课题的发展思路,但比例要合理,不能写“科幻”或“盛宴”。(七)论文结论——或论文结论不应写具体可信的结果,而应写支持性结论。

论文正文不要简洁,可以逐项写。不要用“总结”之类的模糊词语。(8)参考论文含义——。

这是论文最重要的部分,还有很多不存在的问题。所列论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉,便于查询。同时也认可了之前的工作,对自己的工作有着精准的定位。

所以,既有技术问题,也有科学道德问题。一篇论文自始至终都要有参考文献。

比如,与本课题相关的最重要、最必要的文献要在论文的章节中引用;方法中,应介绍所用或混合的方法;在结果中,有时需要引入与文献相比的数据;辩论中要介绍各种对立或对立的结果或与论文有关的观点。全是粗枝大叶,没有文学;故意不说出来,自诩创意;丑化别人,抬高自己;避重就轻,故作姿态是不对的。这种现象在很多论文中还是时有所闻,应该算是研究者的忌讳。其中,不保存文件、遗漏重要文件、故意不参考他人文件或不冒犯他人工作等错误更加明显,也更容易发现。

有些做法比较隐秘,比如把它们引入章节,放在辩论中。这就把你论文的原始基础或先导和你的论文放在了同等的地位。一 准确的发音不应该是某年某个人在这个题目上取得了什么成果,某年某个人在这个基础上取得了什么成果。

现在我已经在他们的基础上完成了这项研究。这是一种实事求是的态度,这种解读完全不损害你的贡献。有的论文作者不是这么解释的,而是说一年时间,有人做了题却没做出来。

又一年,有人做了题但还是没做成。现在我成功了。

这不是实事求是的态度。这样,一些不了解真相的外行人,有时也能被忽悠,但知情者一剪,纸老虎就剪,结果弄巧成拙,失去公信力。这种现象在现实生活中并不少见。

(9)论文——祝贺导师、技术助手、获得类似试剂或设备的人员、资助者和明确提出最重要建议的人员。论文祝贺要真诚懂事,不要庸俗化。

一般不要祝贺,不要只感谢教授而不感谢别人。写论文道贺前,征得被道贺者同意后自我推荐,不能拉横幅当虎皮。(10)论文摘要或提纲——:用200字左右的篇幅总结论文全文。

经常敲开头。论文的摘要需要写得仔细,有吸引力。就像是看到了一篇论文的缩影,或者是看完之后想看论文的相关部分。

另外,不要获取几个关键词,学术关键词不要用关键词来写,一般的词不要用轻声。写一篇关于中国现代旅游景点的论文。千字智慧旅游背景下的乡村旅游发展及对策研究——以江西婺源为例。XXX系XXX专业学生编号:XXXXXX姓名:XXX导师:XXX总结:在当前的社会发展进程中,旅游业已经成为人们文化娱乐生活中不可或缺的最重要的一部分。

近年来,随着信息产业的发展,智慧旅游的概念被提出。江西婺源是中国最美丽的国家。

近年来,随着信息技术的发展,婺源在发展乡村旅游产业的过程中也建立了很大的创造力,在发展过程中推动自己建立了信息平台,从而打造了智慧乡村旅游管理体系、服务体系、人文体系等多重内容的智慧旅游新品牌。因此,在积极开展研究的过程中,本文以江西省婺源地区为例,运用文献研究和案例分析的方法,阐述了在发展智慧旅游的背景下,是否有具体的做法、效益、常见的问题和相应的解决方案。通过本文的阐述,阐述了婺源乡村旅游发展的现状,以及在发展过程中如何通过有效的对策来改善其发展现状。

关键词:智慧旅游;乡村旅游;发展对策;智慧江西背景下的江西婺源乡村旅游发展及对策研究——以婺源为例XXX专业数字XXXXXXXX姓名: XXX导师XXXXXXXX摘要:在当前社会发展进程中,旅游已成为人们文化娱乐的重要组成部分。近年来,随着信息产业的发展,旅游智慧的概念也被提出。

江西婺源是中国最美丽的乡村,近年来,随着信息技术的发展,在婺源乡村旅游产业发展的过程中也是不断创新,使自己在发展过程中实现信息平台建设,从而打造智慧旅游、乡村旅游多元内容管理系统、智能服务系统和文化系统等新品牌.因此,在研究过程中,以江西婺源地区为例,运用文献研究法,进行案例分析方法,具体实践,在智慧旅游发展的背景下,对取得的成绩、存在的问题以及相应的对策进行了探讨。本文就婺源乡村旅游的发展现状,以及如何通过有效的对策来改善其发展现状以及即将在发展过程中进行深入的探讨。

关键词:智慧旅游;乡村旅游;发展对策;........31.江西婺源目录章..........42.婺源旅游发展优势分析......42.1优雅的自然环境.......42.2历史和文化资源.......52.3非常丰富的农村资源.......63.婺源乡村旅游发展现状及问题......63.1婺源乡村旅游发展现状......63.2婺源乡村旅游发展存在的问题....解读背景下的婺源乡村旅游问题...73.3智慧旅游信息化;中国农业发展对策研究....94婺源智慧旅游;智慧旅游与乡村旅游的融合.......94.1。.....94.2智能服务的获取.......104.3倡导智能人才的培养......10结论..........10参考文献:........111.第五章婺源是中国著名的乡村旅游胜地,被誉为“最美的国家”。

在婺源旅游业发展过程中,形成了以乡村旅游为主导的旅游产业链发展模式。婺源在发展乡村旅游产业的过程中,利用自身的资源优势,努力扩大乡村旅游的影响力,打造了具有独特优势的乡村旅游名牌。随着旅游形式的变化放缓,互联网、云计算、电子商务等科技信息技术逐渐成为旅游市场发展的新浪潮,基于信息技术的智能旅游建设和发展的理念已经明确提出。婺源也被列为江西智慧城市三大试点城市之一。

在智能旅游蓬勃发展的背景下,如何将乡村旅游的发展与智能旅游结合起来,使旅游业朝着更加规范和明智的方向发展,是我们迫切需要研究的课题。婺源旅游业的发展必须利用智能旅游的到来,明确其在旅游形式中的地位,适应智能旅游背景下的环境时代,从完整的产品宣传转变为服务宣传,通过服务创造产品,转变观念更好地适应环境新媒体时代。

因此,有必要生根发芽,认清问题,形成不切实际的对策,促进婺源乡村旅游的进一步发展。有利于婺源旅游品牌建设,完成婺源乡村旅游发展,激活婺源旅游建设,为智慧旅游背景下的婺源乡村旅游整合发展获得科学依据。2.婺源旅游发展优势分析在发展乡村旅游业的过程中,婺源地区具有独特的发展优势。为了写出优势,婺源在发展乡村旅游产业的过程中,需要充分整合自身的优势资源,从而构成独特的乡村旅游新发展。

2.1优雅的自然环境首先,婺源本身拥有非常丰富的自然资源和优雅的自然风光,被称为“中国最美的村庄”。其中,李坑村、江湾等景点都很美。每年三四月,油菜花来到婺源地区,整个婺源都是一片花海。

优雅的自然风光凸显了婺源发展旅游业的独特优势。此外,在婺源的历史发展过程中,它享有非常丰富的森林。许多古树资源至今仍保存完好,这也为婺源旅游资源产业的研发提供了得天独厚的自然条件。而且婺源景观资源丰富。

其近80%的领土大部分是山地,形成连绵起伏的山地景观。此外,婺源也有丰富的水资源。每年春天,流动的水给婺源增添了一些优雅的美。利用婺源的山地资源,形成大小不一的瀑布,景色宜人。

景观的主导作用也促成了婺源地区非常丰富的溶洞资源的形成。各种大大小小的洞穴里,到处都是各具特色的钟乳石。各种钟乳石也让游客惊叹不已。

优雅的自然环境和丰富的自然景观使更多的游客选择自由地前往婺源,在花山人海中享受美好的休闲时光。这也为婺源乡村旅游业的发展提供了非常丰富的旅游资源基础。因此,许多中外游客去观光。2.2历史文化资源婺源地区有着非常悠久的发展历史。

在历史进程中,它也贡献了丰富的文化遗产。这也为婺源地区旅游业的发展获得了丰富的历史文化内涵。在婺源,最著名的景点是李坑和江湾。

水流

江湾地区有春秋时期的太子墓、西汉时期的吴毛、朱先祖墓等。这些著名的历史文化遗址有许多面向国内外游客的旅游页面。图1婺源徽州建筑2.3除了历史文化遗迹,丰富的乡村资源体现了乡村旅游发展过程中最重要的乡村文化特征。婺源地区有100多个村庄,许多村庄有数百年和数千年的发展历史。

随着乡村旅游口号的明确提出,这些古村落成为婺源地区开发旅游文化资源的最重要元素。婺源乡镇工业发展过程中,有著名伟人故居江湾——,其整体建筑风格多为徽派建筑(图1),具有浓郁的乡村文化意境。截至目前,婺源173个村中,已有多达50%被纳入旅游产业发展规划。3.婺源乡村旅游发展现状及问题。

婺源风景秀丽,景色宜人,被国内外媒体誉为“中国美丽的乡村”。在发展乡村旅游的过程中,婺源县人民政府凭借自身的自然和历史优势,在发展旅游业的过程中构建了较好的发展趋势。3.1婺源乡村旅游发展现状目前,婺源在发展乡村旅游产业的过程中,已经形成了规模化、产业化的发展模式。

它也成为中国乡村旅游业发展的主要代表。纵观婺源乡村旅游的发展,我们可以看到,近年来,无论是游客的整体数量还是旅游业的收入,都有了很大的提高。图2所示的乡村旅游产业链包括。

图2乡村旅游产业链包括今年1-3月婺源发展乡村旅游的接待人数和业务收入。由于1-3月不是婺源旅游旺季,游客数量少,整体收入相对较低。

进入4月份后,婺源将进入油菜花季,旅游接待和旅游业务收入将呈直线快速增长。婺源在发展乡村旅游业的过程中具有独特的季节性特征。图3 2015年婺源乡村旅游3.2婺源乡村旅游发展存在的问题虽然婺源在乡村旅游产业发展过程中已经取得了良好的效益,但也凸显出一些固有的问题。

3.2.1旅游业结构单一。婺源虽有“中国最美乡村”之称,但只有乡村旅游和自然观光才是旅游业发展的支撑。其整个旅游业结构单一。

随着中国旅游业以每小时公里的速度发展,中国许多地区已经开始了乡村旅游的发展进程。上海和北京都提供郊区旅游。相对来说,这种城郊旅游的内容和婺源的旅游产业结构几乎是一样的,都是到农村去游玩,留在农村,感受农村文化的意境。

所有的差异都在于婺源的乡村文化具有独特的地域特征。此外,就目前乡村旅游的发展现状而言,更多的是观光、五种农家菜和农家乐。

不涉及太多微妙的因素。就婺源而言,婺源地区拥有丰富的文化资源。

然而,在发展乡村旅游业的过程中,并没有合理地展示这些文化遗产和民俗风情。因此,婺源地区在发展乡村旅游产业的过程中,形成了单一的旅游产业结构,有利于婺源乡村旅游产业的可持续发展。

3.2.2经营理念和水平严重不足。从婺源乡村旅游的发展来源来看,大多是由乡镇和农民自发组成的旅游村。

随着越来越多的游客前往婺源观光,这些农民本身也成为当地旅游业和旅游资源的经营者。对于这些经营者来说,他们没有接受过专业的旅游管理自学和培训,因此在发展旅游资源管理的过程中,在理念和水平上存在显著的不足。由于经营理念和管理水平严重不足,在发展乡村旅游的过程中往往不受个人主观思想和意识的影响,往往更注重眼前的经济效益。

在这一思想的指导下,不会制约婺源整个旅游业的发展,反而有利于经济效益的提高。因此,这些经营者盲目投资发展乡村旅游,广泛重建居住环境和建筑设施,而忽视了乡村旅游本质内容的改善。比如在农家乐里设置菜品,农民比较推崇的菜品质量,不同口味游客的市场需求。

但从游客的角度来说,他们欣赏的是其他地区吃不到的菜肴,其中最重要的是当地原材料的供应和优雅正宗的周边环境。因此,经营理念的差异促成了婺源地区在发展乡村旅游的过程中,原有的特色内容逐渐完善,直至没有特色。

这对婺源地区未来乡村旅游业的发展非常有利。3.2.3资金短缺,产业发展困难。

资本是发展的基础,也是明显的前提。乡村旅游业即使发展起来,也必须有大量的资金作为发展的支撑。从婺源地区目前的发展来看,资金短缺影响了整个行业的发展速度和前景。由于缺乏资金,婺源地区的一些传统文化资源难以维护。

然而,由于缺乏有效的监督和维护,这些传统历史遗迹不会被破坏甚至消失。这是婺源地区发展乡村旅游产业过程中非常不利的问题。3.2.4生态环境遭到严重破坏。

婺源地区在发展旅游业的过程中,特别重视乡村生态旅游。因此,应该加强对环境的维护和尊重。但是从县长的角度来说,也许这只是一个幸福的愿望。

在发展旅游业的过程中,一方面,由于游客素质低,许多人在发展旅游业的过程中遭到了破坏。其次,经营者为了更好的游客盲目研究开发旅游资源,也造成了当地生态环境的破坏。任何行业的发展都不应该建立在破坏环境的基础上。

婺源作为生态乡村旅游区,在乡村旅游发展过程中应该得到加强和尊重。但现实并非如此。

生态环境的破坏也给婺源乡村旅游业的可持续发展带来了一些负面影响。3.3智慧旅游信息化背景下的婺源乡村旅游解读如今,越来越多的地区在发展旅游业的过程中特别重视智慧旅游的概念。

然而,他们是否知道他们对智能旅游的概念有所了解,这有点令人困惑。3.3.1信息化发展水平较慢。由于婺源本身位于江西,新技术引进和新资源研发压力较小。

信息技术在婺源地区的应用有不小的滞后。这种滞后是不存在的,使得智能旅游发展过程中很难在短时间内建立突破。

3.2.3资金和技术的缺乏信息技术的发展在一定程度上需要资金的支持。为了构建婺源地区乡村旅游的智能化发展,需要通过大量的资金投入来构建智能化系统及相关系统。在发展过程中,必须投入大量的资金和技术。

首先,在资金方面,前面的解释已经提到,婺源地区在发展乡村旅游的过程中,资金的短缺是非常值得注意的。智能旅游和乡村旅游信息化的发展也是如此。

由于资金短缺,婺源在发展信息旅游业的过程中面临许多困难。其次是技术不足。因为江西本身在中国各省市经济发展缓慢。

相对于很多一线城市,婺源在科技研发和科技建设方面没有小的困难。由于技术力量不足,婺源地区在构建智能旅游发展过程中精力过剩。4婺源智慧旅游对策研究4.1智慧旅游与乡村旅游的融合首先,在智慧旅游与乡村旅游的融合中,婺源应该借鉴国内其他地区的先进经验,在发展旅游业的过程中,融合对智慧旅游的排斥,促进乡村旅游的发展。

首先是智慧旅游的解读。智能旅游是指利用信息技术促进旅游业发展,提高旅游业发展过程中的技术内涵和实力。

以信息化手段推进智慧旅游,既要提升整个行业的发展速度,同时也要构建信息化、便捷化的管理手段。婺源在发展乡村旅游的过程中,针对乡村旅游发展过程中不存在的一系列问题,可以运用智慧旅游的方式来改善。通过智慧旅游与乡村旅游的融合,需要在发展乡村旅游的过程中形成产业化、规模化的发展模式。

以信息化为主导,在旅游要素规划、旅游基础设施配置、旅游文化活动监管等方面,构建电子化、信息化运作。4.2智能服务的获取随着智能手机、平板电脑等智能移动终端的缓慢普及,游客提供及时准确的出行信息,以及各种方式或手段性市场的需求更引人注目。因此,乡村旅游建设在优化信息网站功能、加强服务信息互动的同时,还必须在旅游目的地引入一些智能服务,以顺应这一新的旅游趋势,丰富游客体验。乡村体验农具智能储物盒、度假屋客房智能传感器系统、游客体验音视频系统、游客预订消费管理系统、电子门票等预期服务系统,将使乡村旅游目的地的服务更加人性化、现代化。

事实上,这种智能化的服务理念和企业管理理念已经触动了我们很多管理者的神经,他们“把乡村旅游变成一个休闲娱乐的景区和自然体验区,而不仅仅是一个不吃农家菜、寄居农家的普通乡村农场”。4.3推动智慧人才培养,培养高学历、新型乡村旅游管理人才,是婺源乡村旅游未来发展的主要支撑。

婺源农村人力资源丰富,但农民整体素质较低,高学历、简单人才短缺严重制约了乡村旅游的发展。要解决这个问题,需要完善婺源人才政策的对立体系。

政府不应进一步加大对政策的反对力度。在制定政策时,应充分考虑各地区的独特性,因地制宜,希望提高高学历实用人才的待遇水平。落实人才培养机制,深刻认识原有规章制度的严重不足,以科学专业的眼光将人才培养工作推向新的高度。

结论随着信息技术的快速发展和物联网、绿色互联网、云计算等新一代信息技术的普及,智能旅游已成为推动旅游业发展的新浪潮。2011年,国家旅游局局长邵琪伟明确表示,婺源要用十年时间打造一个基于信息技术的“智慧旅游”。

2014年是婺源智慧旅游年,智慧旅游建设全面展开。婺源乡村旅游的发展是基础环境、农村经济、服务设施等客观因素所不允许的。与旅游景点、旅行社、旅游酒店等成熟的旅游经济业态相比,发展相对缓慢。随着“《中国旅游业“十二五”发展规划纲要》”的实施和乡村旅游经济在优化旅游客源结构过程中的调节作用日益显著,近年来婺源逐渐增加了对乡村旅游发展的推崇,并在资源研发、分销整合、品牌推广等方面出售了一系列措施。

特别是2011年以来,以北京、南京、扬州等智慧旅游试点城市为代表的乡村旅游智慧化建设,旅游产品网络营销、乡村旅游电子商务订购、乡村旅游信息等一大批平台成为建设主流,有效推动了乡村旅游智能化应用和运营的发展。从爱尔兰、葡萄牙、澳大利亚等国外成熟的乡村旅游发展经验来看,未来乡村旅游的发展将更加智能化和“非乡村化”。参考文献:[1]许舒。

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引用该论文王志平,王志平,王志平.引用该论文王志平,王志平,王志平.专业时空,2007(03):26-28[14]舒湘莲。引用该论文王志平,王志平,王志平.在旅游研究与实践方面,2011(02):22-23想要一篇关于中国某旅游景点的论文,要有这个景点的文化内涵,规模巨大,占地面积约72万平方米,共有9000多座宫殿,全部为木结构,朱琉璃瓦覆盖,有一个绿色的白石底座。他的女朋友用华丽的颜色画画。

总建筑面积约15万平方米。它还被10多米低的宫墙和52米长3800米长的护城河包围着。故宫沿着一条南北中轴线排序,向两边走,南北直,左右平面。

这条中轴线不仅横跨紫禁城,还横跨南面的永定门、北面的鼓楼和钟楼。它以极大的气魄,整齐的规划,雄壮的气势,跨越了整个城市。

恭城四门,南有武门,北有故宫门,东有神武门,西有西华门。城墙四角立有四座角楼,古朴玲珑,雕刻精美。

故宫的建筑体现了“天子、王”的封建宗法制度,按照“左祖右舍”、“前朝后寝”的古代制度布局,严格分为外朝和内朝两部分。故宫大致可以分为南北两部分。南方为工作区,即前朝,又称外朝;北面是生活区,也就是后面的卧室,也叫皇宫。

外国王朝以三殿为中心,即黄济殿(清代称为太和殿和金銮殿)、中殿(清代称为中和殿)和建济殿(清代称为保和殿),以文华殿和武英殿为两翼。这三个大厅都坐落在8米多高的汉白玉平台上,四周是走廊,宏伟壮观。

多采用双檐屋顶的屋顶结构,殿内装饰以金色和彩色,使其宏伟壮观。它是皇帝处理政府重大事件和举行基本庆典的地方。其中,太和殿是等级最低的,尤其是宫城的宏伟建筑,举行皇帝登基、婚礼、封爵、指挥、征服等盛大仪式或庆典。故宫以干青宫(皇帝的寝宫)、交泰宫和坤宁宫为中心,东、西两翼各有六宫(皇妃宫)。

这里常被称为皇帝的“三宫六院”,是皇帝平日处理日常事务和皇室生活、拜佛、学习、游玩的地方。还有皇家园林、秦安寺和 故宫的宫殿建筑广泛应用于封建社会所有可以使用的工艺美术中,如雕刻、贴金、刻金、漆画、景泰蓝、玉器、八角螺、硬木裱花、丝绸上色等。

集高超的建筑技术与艺术于一体,体现了中国古代宫殿建筑的最低成就。故宫是中国现存最原始的古代宫殿建筑群,在世界建筑史上独一无二。也是中国古典建筑的典范,规模仅次于皇室。

故宫的文化内涵中国历代皇帝的宫殿是各个历史时期建筑艺术和技术成就的集中体现,各个朝代的帝王宫殿是当时最杰出、最雄伟的建筑。通过宏伟的建筑展现至高无上的皇权,仍然是古代宫廷建筑的首要指导思想。故宫继承了传统的宫殿建筑思想,按照《周礼》规定的规则和古代“礼仪制度”进行规划。

它通过空间的整体布局和装饰材料等多种手段,将宫廷建筑所蕴含的帝王神权和帝王之王的核心理念传达到了极致。故宫以其原始的布局、庞大的规模和优美的气势,可以说是中国古代宫殿建筑的原始模型。(1)和田丽宫一样,君权神授的设计理念:紫禁城在明清时期被称为紫禁城,它的名字反映了田丽宫的古老理念。

皇帝被视为天子,于是产生了“造宫如天”的设计思想和君权神授。这是秦汉以来中国宫殿建筑基本布局所传达的象征意义。

随着“礼”的完善,中国宫廷建筑体系越来越完善,其特色也越来越独特,是明清时期的一大成就。明清宫廷建筑互相尊重,左右次之;朝南为尊,朝北为次;殿内房间数规定为三五檐,七九间,九间加走廊为最低层;屋顶的第一阶是双檐、双檐、双檐、单檐、单檐、悬山、硬山;台基尤其以三增住友著称。

而且指出建筑的类型有大有小,简单的有斗拱的做法是主楼——所谓“庙堂式”建筑最重要的标志。似乎“礼仪”规定了宫殿建筑必须遵循的规则。“立宫如天”所传达的理念,尊卑之阶,都是为了超越“勇气与威严”。

可以说,古代礼制统治与“君权神授”思想的融合是中国宫廷建筑设计思想的核心。紫禁城的宫殿建筑总是在空间和物质上表现出国王和皇帝的渺小。宏伟的宫殿建筑以一条中轴线从北向南展开,平衡而平坦。

以太和殿为中心和焦点,浅、低、长都集中在这里。两翼的传统格局点亮了建筑的庄严色彩,宽阔的空间变化展现了建筑的雄壮气势,而短小的台基和大殿则必须展现帝王之王。

浅、低、长的手法让整组宫殿都有了威慑力量,呈现出最后的动人震撼。在宫中巧妙地运用了光线的构图对比,衬托出皇帝的神圣地位。宫内光线明亮,宫外黑暗构成反感对比,神秘气氛油然而生。

“天高,形隐其光见”,是帝王用来深藏的。神秘和黑暗增加了国王的精神。龙是皇权的象征,皇宫几乎是龙的世界,龙无处不在,皇帝的尊严无处不在。

多达12,654条龙在太和殿。如果全宫的龙一起教,那就是天文数字。龙反映了宫殿建筑的等级制度。

宫殿的屋顶是由黄色琉璃瓦制成的,三个大厅的桥台都超过 紫禁城作为世界第二大宫殿,是最杰出、最独特、最顶峰的建筑。它迷人的古典风格和东方情调使它成为中国古代文明的优秀象征。(2)阴阳五行的文化根源:阴阳五行是阴阳学说和五行学说的结合,是中国古代哲学最重要的范畴,对古代社会生活的各个方面都有普遍而深远的影响。

阴阳本义是指阳光的背面,再引申为自然界的两种矛盾和力量。先秦思想家指出,阴阳矛盾和消长是宇宙万物的基本规律。

《易经》说:“一阴一阳为道”。阴阳既矛盾又统一。

他们互相制约,互相依赖。没有人能瓦解另一个人,他们也不是分开存在的。

阴阳互根互用,一直处于大的运动变化中,在一定条件下可以相互转化。五行,原称五材,指木、火、土、金、水五种物质。后来又引申为万物都是由五行的运动变化而分解的,各种事物都具有五行的属性,相互联系,互利互惠。阴阳五行理论在故宫的设计思想中得到了充分的体现。

故宫整体分为两部分:外朝为阳,布局三朝五门,奇数;故宫阴云密布,布局由两宫六卧偶数组成。这两座宫殿是干青宫和坤宁宫(交泰殿是后来开放的),六间卧室是东西方的六座宫殿。

五行思想体现在社会祭坛上。外朝中路三大大殿坐落在土状的汉白玉平台上。土是阴阳五行之一。

韩栋中书《春秋繁露五行天理》是大师:“中央原生也是郡王府”。唐空英说:“土是五行之生,所以叫大是因为尊重……”根据阴阳五行,在金、木、水、火、土中,土居于中心,三套以土的形状完成,回应了这是世界的中心。同时,土壤也代表着江山之国,指出江山有望永久固定,国家有望健康。“南三院”是太子读书的地方。

因为童年属于五行中的“木”,生化过程属于“生”。南三院方位在东南方向,首府建有绿色琉璃瓦屋顶。绿色是春天树木升起的颜色,象征着旺盛的生命力,显示了皇帝对子孙后代的期望。因此,太后的宫殿,如慈宁宫、寿安宫和寿康宫,都产于西路。

文远馆作为故宫的一座图书馆,专门收藏乾隆编的《四库全数总目考据》和《古今图书构建》。烟囱是火灾的主要原因,所以文远馆用黑色琉璃瓦和蓝色装饰屋顶。

黑色在五行中属于“水”,水压火的含义包含在黑色琉璃瓦中。屋顶浮雕青、紫、白琉璃,亭前挖长方形水池。

池上有一座砂浆拱桥,四周是白石栏杆,栏板上雕刻着海水和各种水族图案,赋予了厌火的含义。(3)空间有节奏的空间布局:故宫三大大殿南面前有五道门:皇城大青门为第一道门,从北开始,经过皇城大门天安门广场,再向北经过故宫端门、武门,到达太和门。这是五个互等的空间广场,总长度约1700米,是故宫前区的前部。

各区使用不同风格的各种门,画出不同的图案,构成强弱的变化,包括大小、横向、纵向敲打完整作品的平均空间,采用“欲举先抑”的方法,形成有规律、有规律的格局 其中一些主要建筑,如前三殿、后三殿等,以中轴线为主体进行布置,成为穿越紫禁城的主线。外国王朝之前,三殿是正殿,其中举行仪式的太和殿象征着皇权和地位的至高无上,所以在宫城占据了最高贵的地位。在前三馆轴线两侧,按文东、无锡体系,东侧为文华殿首区,西侧为武英殿首区。这两个区的营造组就是图派掀背车前后厅的庭院。

从外国朝代的建筑布局体系来看,它们是两座东西向倾斜的寺庙,两组建筑有东西向的平面,遥相呼应,前三座寺庙的两翼构成了左夫游壁的格局。外朝鲜占据了紫禁城的大部分。为了吸引人们对外韩国宫的主导地位的关注,它的布局、规模、体积、形式、装饰、材料、结构和工程做法都有最低的层次。

前三堂一区的宫殿特别雄伟,形势广阔,布局舒朗,建筑凝重,气势威严,体现了封建王朝的至高无上和权威。故宫的中央后三宫是中轴线后半部分的主要建筑。

东西两侧各有六座宫殿,是两组嫔妃居住的建筑。东西六宫外侧采用左右平面成轴排列的方式,分别构成大皇帝居住的宁寿宫区和皇帝居住的寿安宫区。他们各自的体系构成了故宫的次中轴线,在前三殿和后三殿与故宫的南北轴线平行。

东西六宫北面有五甘东五甘西,明朝是皇帝幼子的居住区。这些细胞也有自己的轴。皇宫是皇帝、皇后、嫔妃和王子居住的地方,所以在建筑布局上很容易采用密集的人群。

正殿和副殿连接着许多走廊,有一排排庭院,布局美观。故宫的庭院布局也经过精心设计。城中宫殿多为“二厢”形式,是北京四合院的传统布局。在严格控制这一原则的基础上,根据不同庭院的不同实际功能,灵活运用每个庭院的设计,从而构成各种风格。

无论是对称、空间布局、色彩搭配,还是完善的设施,故宫都显示了它极高的建筑成就。尤其是通过建筑的政治含义文化品位体现君主的神权,堪称淋漓尽致的展现。

坤宁宫类似的氛围,是为了庆祝明清思想习俗的变化。解释一个你讨厌的旅游景点,3000字左右《回眸九寨沟》。近几年国内很多旅游景点因为工作原因有幸观看。

对于自己自由选择的旅游景点,我显然有点诚实。要么历史背景久远,要么人文色彩不强。如果一个景观太老了,因为我之前知道细节,即使已经到了大门口,我也不会回信家。

好几次同行业的朋友都不知所措,以为有什么事情让我尴尬。我笑了,但突然没了精神,想回来睡一会儿。后来去了九寨沟,才发现了一个我感兴趣的千年古迹。甜美宜人的自然景观,也许年龄越大,越能表现出她的精致和甜美。

城市

所谓“黄山回来不看山,九寨回来不看水”,早有耳闻。但曾几何时,只是听到而已,心里并没有什么清晰的感觉,所以没有更近的心跳和抽动。当你在九寨遇到水,无论是湖、泉、瀑、溪、河、滩、溪、海,你总是清新宜人。

一路走来,有静如处子,有奔如烈马,有潇洒如仙,有静如哲人。在低低的朗诵和低低的吟唱中,九寨精灵九寨的水流进了人们的心里,在不自觉地唱着低低的歌,扬起了眉毛之后,依然流向深渊的深处。所以,我理解,之前对一个景观的拒绝,往往是基于先入为主的种族主义。有时候这种种族主义只是让我们错过了一个绝佳的风景,更多的时候可能让我们一路上错过了很多好的人,甚至失去了一生。

回望九寨沟,既是对风景如画的世界的回顾,也是对人生旅途的自我反思。第二,早上进沟的时候,天气已经变得有点阴沉了。样品离得不太近,所以像游丝一样下着毛毛雨。

小丸轻轻落在脸上,紧得人痒痒,不回来心情也阴沉,越来越精致。本质上,在我看来,这样的雨粒子可以称为真雨。

她的复活,到了看起来更多毛的鸡毛掸子上,拂在干燥的皮肤上,减少了无限的无聊。所以我回想起这几年去过的好地方,无论是峨眉,石林,西湖,还是琼海。很多次,这样的人在这游丝细雨中默默行走。

不经意间走了,多年后在这细雨中慢慢迷失。沿着树正谷逐渐前进,经过莲花村,回到一个淡绿色的浅滩。浅滩上覆盖着白杨、詹妮弗、松树、柏树、柳树等树木,强弱错落,错落有致。

浑浊透明的流水缓缓流下。沙滩上的树有不同的形状,要么优雅,要么内敛,有的像一种躺在池塘里的龙,有的像天空中飞翔的凤凰。远远看去,像一个巨大的盆景,引人注目。

盆景沙滩,这是我入沟后看到的第一个不一样的风景。虽然之前对真正的盆景没多大兴趣,但一直以为爱美的人只是为了娱乐自己的眼睛,却想起自己在挽留无辜的生命。但是,看到这样的天然盆景,不知不觉又多了几个赞。不过人工雕刻再精致,也会比天然不活跃的女朋友好。

盆景只有在无拘无束的自然环境中,才能展现出真正的内涵和美感。这样一个很简单的道理,却经常被人忽略,只是因为人太渴望美好。

你得不到你想要的,或者说你误得了,所以没有美和错的美从此泛滥。但是九寨沟真的美不在盆景,而在水。

天然湖泊,或大或小,满是沟渠,叫做海子。据说这里共有108个海子,占地近半亩,最长的长海约7.5公里长。我讨厌叫海子这样的名字。第一,带“孩子”的人可能会变得更亲密;第二,我见过海。

海子和真海当然几乎是两个概念,但也有一些共同的特征,比如纯蓝。如果要把海子解读成海的传人,虽然很可笑,但从亲身经历来说并不过分;最重要的是第三点。海子是我讨厌的诗人。

当人们称这些湖泊为海子时,他们不一定会想到诗人海子。今天,他们在称呼上的巧合似乎增加了我对九寨沟的亲近。

我可能曾经从一个海子那里写过海子的诗,写过一首美丽却无声的生命之歌。芦苇海,卧龙海,双龙海,火花海.沿途的美景真是令人目眩神迷。四面八方的游客像集市一样在沟里向前冲。

很多人一看到就停下来摆姿势,不拍照。对于这种巡演,很多人表现出深深的傲慢。也许这种味道开始了,然后它玷污了旅游业的神圣和简单。即使是积极赞同的人,也只是从经济的角度考虑。

在他们眼里,除了数字,旅游业也是一个百分比。被迫否定,有时候就是想跟着习俗走。

除了时间的不允许之外,对于大多数人来说,觉得不适合去验证旅游的所谓内涵,从而去更深层次的本质他们所去的地方。当然,徐霞客和凯尔波罗不应该以身作则。他们来这里的目的很简单:放手。放开你的神经和思想。

在一个全新的环境中提供一个全新的自己。是的,他们把大半辈子都给了单位,给了领导,给了家人。

现在,他们只在几天甚至部分时间里拒绝回归自我。当他们在镜头前摆姿势时,他们确实意识到生活知道它可以如此任意,设计的权利和自由。

我宁愿坚定地相信,外部景观对他们来说早就有意义了。他们真正想要的不是美,而是自我。

这样,当你放手的时候,你已经流向了大海,那里的树根和前面的人站在一起。看着它,一个海子延续着另一个海子,像梯田一样蔓延。灰黄色坏死湖岸将蓝色海水分割成小块,精致、简单、独特。

上面海子里的水顺着堤岸落入下面海子里,像一个长长的屏风水幕,银光晃动,闪闪发亮。湖岸上方是平坦的灌木,两侧的树上黄绿色,鲜红色的叶子。突然,朱、蓝、白、蓝四色融合在一起,视觉神经瞬间产生了前所未有的兴奋。在九寨沟,第一次看到海子集体亮相。

不知道是不是寂寞太久了。在一个单身的海子面前,我能深深感受到他们难得的自尊和性格,却无法摆脱心中的光亮和冰冷。

只有当树的根在海里时,我才能突然体验到前所未有的安全和寒冷。我小心翼翼地靠近人群,躲在一个偏僻的角落,小心翼翼地辨认自己。我以为只有这样我才能得到我想要的。

但是,并非所有的收获都是天上掉下来的,用起来的可能性更小。不付出代价是得不到你那饥渴的孤独的。很多时候,你在多大程度上自由选择和实践孤独,在多大程度上可以获得事后应有的报酬。

但是人注定是一种集体动物。天性使然,他瓦解了自己的同类。所以即使只看到一群海子,也可能会找到另一种集体归属感。

事实上,这种感觉来自于我走进家门的那一刻,但这一刻我变得最反感一些建议。也许,我唯一准确的自由选择,就是尽力把根带进海里,带着乐趣去体验、去爱,然后轻松地走向前方的新景点。

我回头看的很快,到诺日朗瀑布的时候已经是中午有点晚了。照这样下去,要在下午完成雷扎沟和泽扎瓦沟的划船是非常困难的。因为我的旅行日期,只允许我在沟里玩一天。

所以,我必须自由选择。分两条沟投票决定我最能去哪一条。

九寨沟的三条主要沟渠有一个非常生动的Y形。现在,我位于三条主要沟渠的交叉处。但问题是,剩下的两条沟我都没去过,怎么分辨自己最能到达哪一条?也许,我们的一生都在这样一个大的疑问中,在这个疑问中,我们不得不自由选择。最后无聊地回忆起“男左女右”这个很简单的规则。

我随口选择了向左走:然后是渣沟。这种自由选择感觉没有太多有见地的理由,甚至有些近乎荒谬。

事实上,在我们的生活中,有多少自由选择没有在如此荒谬的过程中完成?后来回到重庆,无意中看了一眼“九寨沟旅游地图”,才发现自己路过了九寨沟最著名的瀑布——珍珠滩瀑布。因为如果珍珠滩瀑布不出来,就在扎瓦沟,而是在里泽沟。

但是,内疚是没有必要的。你做了自由选择,然后你要分担这个自由选择的一切后果。更何况,就算当初我自由选择了日泽沟,谁还能借钱?我会很真诚,因为我只有在扎瓦沟看长海的机会。进入泽扎瓦沟之前,我想思考一下诺日朗瀑布。

诺日朗瀑布,高差20米,长300米,是九寨沟众多瀑布之一。在藏语中,诺日朗是男神的意思,也是矮的意思。诺日朗瀑布也是一个壮丽的瀑布。

景点

一股水流从瀑布顶端冲下来,像一个银色的幕布,或者一眨眼的功夫。响声如雷,万马千雷。

雾蒙蒙的雾霭中,直觉一股寒意直冲心头。根据之前旅游团队的导游介绍,如果你早上来这里,经常可以看到形状像山谷的彩虹,这让诺日朗瀑布更加优雅迷人。从导游口中也听到了关于诺日朗瀑布的动人传说。

据说很久以前,这里没有瀑布,瀑布的顶部平坦整齐,就像一个天然的平台。有一年,长途跋涉回来的和尚扎尔木,送回来了贝叶经、铁犁头、手纺车。

在扎尔木的指导下,美丽聪明的藏族姑娘若依果很快学会了纺车纺线。为了让更多的姐妹自学这门手艺,好心的姑娘把纺车放在了三条沟交界处的平台上。过去的姐妹更容易被看到,很多人都是为了自己赶去参观学习。

所以也叫“纺织桌”。残酷的领导罗扎指出,若伊果在搞歪门邪道,捕虫大行其道。之后,她带着一群奴隶回到纺织平台,残忍地把天真甜美的女孩踢下悬崖。这时,突然山洪爆发,洪水滚滚而来。

一瞬间,萝扎和他的背叛滚下了悬崖。以前姑娘的纺织平台是今天诺日朗瀑布出来的。至于这个传说,我没有研究它的起源。

把美丽迷人的若依苟埋在悬崖底部,难免会变得过于残忍。一方面,它也可能说服人们,即使世界上充满了快乐和令人感动的事情,邪恶和怪癖永远不会从我们眼前消失。罗扎为自己的清白付出了公平的代价,但是千千可能有成千上万的罗扎在山里或者已经在山里受到了惩罚。只有诺日朗瀑布还在日复一日的运行。

一边深情地给心爱的姑娘唱歌,一边愤怒地指责她亵渎神明。突然之间,九寨沟明显是结构剧情大师了。兴奋与诱导,高潮与低谷,动静与安静,美与反派……只在她的单手策划和掌控中。

第三,到了长海,头顶飘忽不定的雨。原本已经很干净很安静的天空,变得阴沉沉的,一尘不染。车站在观景台上,北风吹过我。

虽然有游丝般的冰凉,但是清爽,清爽。在3000多米的高空,长海表现出她对世界的孤独和孤傲。

在这片深水区,九寨沟仅次于海子,静静的沉淀在山川峡谷之间,圣母的目光确保了她华丽迷人的梦。一路走来,其他海子一眼就能看到底部,但只有在这里,隐藏着一种不同的美。

安静而朦胧,宽广而羞涩,都透露着她的甜蜜和神秘。山的两边,山上长满了雪松和植被。其间,仿佛到了蓬莱仙境。

长海对面,有雪峰。冰桶、U型谷等冰川景观巍峨雄伟。九寨沟五大奇观之一的雪峰,看起来像是康巴文化的优秀象征。

它久久伫立在九寨沟顶上,直指苍穹,静静地俯视着这一边美丽的山川。在狩猎的风中,我仿佛看到了水,于是我舞着数百面祈祷旗,像上帝一样注视着我的心。虽然我告诉过你,作为一个人,没有人能真正从车站到生活的下层看到这个世界。

然而一不小心叹了口气,真的感受到了自己的胸怀和脱俗。路线已经被岩浆在滚滚林涛中,而我默默地站在路线的顶端。参考:http://article.rongshuxia.com/viewart.。


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